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四川省泸州市2017届高三三诊考试语文试题 高考模拟卷 高三总温习 人教版 语文试题下载

宣布时间:2017-5-23 编辑:互联网 手机版

试题预览

    绝密★启用前                                         试卷类型:全国卷

四川省泸州市2017届高三三诊考试

语文试卷

本试题卷共10页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

【注意事项】

1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷  阅读题(70分)

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

    目前,“中国哲学”与国学似乎一张纸的两面,似乎有关国学的研究都可以“中国哲学”的名义问世。这种现象折射出,“中国哲学”一方面想借助国学竭力挣脱西方哲学的影响而谋取自身的独立性,另一方面却又对自身作为一种奇特的哲学尚未形成明确的自我意识,因此在现实中无法明确自身与国学的本质性差异。其原因很洪流平上在于,大多数用以证明“中国哲学”是一种奇特哲学的理由难以建设。

    有人认为,“哲学”是个共名,因此“中国哲学”肯定是一种奇特的哲学。这虽然看到了中国“哲学”与西方Philosophy之间的共通之处,但却似乎忽略了类似的共通之处也可以存在于“哲学”与文学、艺术或宗教之间。

    另有人认为,哲学是某种文化的焦点,没有哲学,任何文化都不行能有恒久的生命力,而中国文化从古至今一直延续未断,因此必有“哲学”这门学问。这类说法,约莫照旧以西方文化为样板而得出的一个非普遍的结论。

    另有看法认为,中国有Philosophy这门学问,是西方人自己最先认可,且至今另有认可中国的Philosophy并以之作为终生研究事业的人。简直,从目前可见的资料来看,西方耶稣会士所作的《中国的哲学家孔子》(1687年)似乎是最早用“Philosopher“(哲学家)一词来称谓孔子的文献,但耶稣会士对中国思想充满主观性的、非专业性的流传,使其时欧洲著名的哲学家如莱布尼茨、伏尔泰等人都先后一度对中国思想发生兴趣。但他们对中国思想的了解都很有限,不能用来证明中国自古就存在与西方Philosophy一样的学问。虽然现今世西方有一些学者终生钻研所谓中国Philosophy,但他们的研究多不为西方Philosophy界的同行所看重。更重要的是,归根结底,这种判断中国哲学之建设的方式,仍然是以西方为参照的。

    另有一些学者借海德格尔等人的思想,证明中国古代不光有Philosophy,而且还优越于西方。但只要我们的眼光不只是滞留在他们对西方传统Philosophy的批判态度上,而同时深入他们批判的具体历程之中,就会觉察,他们所用的批判要领及问题意识都是典型西方Philosophy式的。拿海德格尔来说,他认为自己从事的是“思想”而非“Philosophy”。但海德格尔所谓的“思想”,是对存在的真理和统治了西方Philosophy几千年的理性、逻辑之思。他批判西方传统Philosophy并非将其彻底抛弃,而是要揭示其缺陷,为更正当的理性和逻辑重新奠基。但在中国古代,并未曾有哪些思想经典对西方式的理性与逻辑做过清晰而系统的分析论证。因此,借助作为西方传统Philosophy之叛逆者的海德格尔等人的思想来讧明中国“哲学”之正当性甚至优越性,无并于缘木求鱼。   

    有人担忧,否认中国古代存在类似于西方的Philosophy,就即是否认中国古代思想有对人生真理、生命的终极目的和终极精神的思索和追求。其实,古希腊有了艺术和宗教之后,Philosophy还会生长出来,其重要原因之一就在于,虽然三者同样都能实现对人生真理和终极精神的追求,但与艺术和宗教差异的是,唯有Philosophy是通过运用看法进行推理论证这种人类所独具的理性思维方式来把掘人生真理和追求终极精神,而艺术主要通过直观和知觉,宗教则借助于非理性的力量。西方Philosophy所体现出的这种通过看法进行推理论证的理性思维方式是其须要的典型特征,具备这种特征的西方Philosophy可称之为“典型哲学”,而通常这种典型特征体现得不充实、不明显的其他哲学,诸如中国“哲学”则可称之为“非典型哲学”。

    若要证明“中国哲学”是一种具有奇特内容和形式的哲学,就必须找出中国“哲学”与西方Philosophy的真正共通而同时又与艺术和宗教的差异之处。笔者认为,作为通过看法进行推理论证的理性思维方式的哲学,在几千年的中国古代思想中不能说完全没有,但确实体现得不充实。中国古代思想最基础的特点是“未尝离事而言理”。因此,如果我们认为哲学对掌握人生真理和追求终极精神具有不行替代的价值,并认为我们也拥有作为一种奇特哲学的“中国哲学”,那么,就有须要进一步增强对西方Philosophy的学习和训练,以培养我们原来并不擅长的通过看法进行推理论证的理性思维能力。

    这样的学习,不光不会瓦解中国传统思想,消解中国思想的主体性,反而更有助于我们从深条理逾越历史的局限性,批判继续传统思想,借鉴、吸收、转化传统思想的智慧和优势,真正建构起能够作为时代精神精华的中国哲学。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

    A.“中国哲学”对自身作为一种奇特的哲学尚未形成明确的自我意识,只是想借助国学来竭力挣脱西方哲学的影响,从而谋取自身的独立性。

    B.中国“哲学”与西方Philosophy之间存在着共通之处,类似的共通之处也存在于“哲学”与文学、艺术或宗教之间,而有的学者似乎并没有关注到后者。

    C.哲学是某种文化的焦点,没有哲学,任何文化都不行能有恒久的生命力,而中国文化从古至今一直延续未曾中断,因此中国文化中必有“哲学”这门学问。

    D.与西方哲学差异,中国“哲学”在通过看法进行推理论证的理性思维方式这一点上体现得不充实、不明显,不能称为“典型哲学”,只能称为“非典型哲学”。

2.下列理解和分析,不切合原文意思的一项是

    A.虽然西方?    

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